2 - عنوان غيبت يا ملاك آنكه هتك حرمت است .
3 - عنوان بهتان كه مركّب از دو ويژگى قبل است ، و هر سه عنوان بر فلان عمل صادق است پس سه عقاب دارد . [ ولى محشين اشكال كردهاند كه بهتان مجموع مركب است و مركب غير از وجود اجزاء وجودى ندارد بلكه المركب هو الاجزاء باسرها و تمامها ، پس دو عقاب بيشتر نيست يكى از دروغ و ديگرى بر هتك حرمت . ]
و در روايت علقمه از امام صادق عليه السّلام از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله آمده :
حضرت فرمودند : هر كس از مؤمن غيبت كند به آنچه كه در او از عيوب وجود دارد در اين صورت هرگز در بهشت باهم جمع نمىشوند ، و اگر غيبت كننده به آنچه در او نيست [ اينجا كلمهء اغتياب اطلاق شده است ] او را غيبت كند
ديگر عصمت و حرمت ميان آن دو نيست و غيبتكننده در آتش جاودانه است . « 1 »
( خاتمة )
قوله : خاتمة : در پايان مبحث فقهى ، اخلاقى غيبت ، به پارهاى از احاديث وارده در باب حقوق مؤمن بر مؤمن ديگر ، اشاره مىكنند :
1 - در صحيفهء مرازم از امام صادق عليه السّلام آمده :
خداوند به كارى بالاتر از اداء حق مؤمن عبادت نشده است « 2 » [ يعنى هيچ عبادتى بالاتر از اين نيست كه مؤمن ، حقوق برادران دينى خود را مراعات نمايد . ]
هامش
( 1 ) وسايل الشيعه ج 8 ص 601 باب 152 حديث / 20 .
( 2 ) وسايل الشيعه ج 8 ص 542 باب 122 حديث اوّل .