غناء لهو الحديث است « صغرى »
و لهو الحديث حرام است « كبرى »
پس غناء حرام است « نتيجه »
دستهء سوّم : رواياتى كه در تفسير آيهء مشهد الزور وارد شده است :
قرآن فرموده :
وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
« 1 »
در تفسير اين آيهء روايات صحيحهاى از محمد بن مسلم از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه يك بار مستقيما و بلاواسطه از امام صادق عليه السّلام نقل كرده و يك بار هم به واسطه ابى الصباح كنانى :
امّا بلاواسطه : عن محمد بن مسلم و ابى الصباح الكنانى ، عن ابى عبد الله عليه السّلام فى قول الله عز و جّل : و الذّين لا يشهدون الزور ، قال : هو الغناء « 2 »
امّا مع الواسطه : عن محمد بن مسلم عن ابى الصباح ، عن ابى عبد الله عليه السّلام فى قوله تعالى :
لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
، قال : الغناء . « 3 »
كيفيت استدلال : خداوند در آيهء مذكور مؤمنان را مدح كرده به اين صفت كه :
آنان در مجالس زور و لهو و لعب حضور پيدا نمىكنند ، پس معلوم مىشود حضور در آن مجالس مذموم و مذمّت دليل حرمت است ، پس غناء حرام است .
[ اين بود سه طائفه از روايات ، ولى روايات فراوان ديگرى هم دالّ بر حرمت است كه از مصباح الفقاهة فهرستوار نقل مىكنيم : الروايات الدالّة على حرمة الغناء ، و حرمة تعليمه و تعلّمه ، و حرمة التكسّب به و استماعه ، و انّه ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الخضرة ، و انه يورث الفقر و القساوة و ينزع الحياء ، و انّه رقية الزناء و يرفع البركة ، و ينزل البلاء ، كما نزل البلاء على المغنيّن من بنى
هامش
( 1 ) سورهء فرقان آيهء 72 .
( 2 ) وسائل الشيعه ج 12 ص 226 حديث 5
( 3 ) وسائل الشيعه ج 12 ص 226 حديث 3