شيخ اعظم ره مىفرمايد : اين حديث به رساترين بيان ، حرمت تنجيم را دلالت مىكند .
2 - روايت نصر بن قابوس از امام صادق ( ع ) :
همانا منجم ملعون است ، كاهن ملعون است ، ساحر ملعون است « 1 » [ راجع به سحر و جادو هم در مسئله دهم از سرى مسائل اين نوع بحث خواهيم كرد و بقول مرحوم شهيدى در حاشيه :
المنجم انما يخبر عن الامور التى سيكون فيما بعد مستندا الى الاوضاع الفلكية و الكاهن يخبر عن الامور الكائنة فى الحال او الاستقبال مستندا الى قوّة نفسانيّة له و الساحر من له قوة على الاضرار فى بدن الغير و ايذاء الغير و التفريق بين الزوجين و . . . ]
اين روايت هم چون تعبير به لعن كرده ، ظهور در تحريم دارد .
3 - در نهج البلاغه چنين مىخوانيم : هنگامى كه مولى على ( ع ) مىخواست به مسافرتى برود ، يكى از اصحاب آن حضرت [ كه با علم نجوم سروكار داشت ] عرض كرد : اگر الساعة حركت كنى و مسافرت به روى خوف اين دارم كه به مرادت نرسى و اين پيشگوئى را از طريق علم نجوم مىگويم ، حضرت برآشفت و فرمود : آيا تو گمان مىكنى كه ساعت خير و شر را تو بيان مىكنى ؟ تو هستى كه مىگوئى فلان ساعت ساعت خير است و اگر كارى انجام شود خوب است و اگر سفرى در پيش دارى از گزند حوادث در امانى ؟ و اگر فلان ساعت به روى حتما ضررى متوجه تو خواهد شد ؟ هركس تو را در اين سخن تصديق كند قرآن را تكذيب كرده [ كه زمام امور همه چيز را بدست خدا مىداند و همه را مدد گرفتهء از امداد الهى مىداند و بقول حكيم سبزوارى :
ازمة الامور طرا بيده * و الكل مستمّدة من مدده .
]
هامش
( 1 ) وسائل الشيعه ج 12 ص 103 باب 24 حديث 7 .