تفسير : هنگامى كه حق يقينا فيروز « 1 » مىشود ، و كفر و شرك به كيفر مى رسد ؛ شماراست كه بر جادّهء توحيد رهسپار و از آئين مشركان بيزار گرديد . آنان را كه شما به خدائى انباز قرار داده ايد ، نه فرمان خدا را بازداشته ، و نه كس را از عذاب او نجات داده مى توانند « 2 » .
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ
فرود مى آرد فرشتگان را ؛
تفسير : از ميان فرشتگان ، مانند حضرت جبرئيل ؛ يا ، نگهبانان وحى كه در آيهء
« فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً »
در سورهء جن ، در ركوع دوّم ، به آن سو اشاره شده .
بِالرُّوحِ
بوحى
تفسير : مراد از « روح » وحى الهى است كه به طور راز « 3 » از ديدگاه خدا ( ج ) به پيغمبران وى به صورت غيرمرئى مى آيد ؛ چنان كه جاى ديگر فرمايد :
« يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ »
( المؤمن ، ركوع 2 ) ؛ و در موقع ديگر ، نسبت به قرآن گويد :
« وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا »
( شورى ، ركوع 5 ) . در تعبير قرآن يا وحى الهى ( ج ) به « روح » اشاره است كه اجسام مادّى را چنان كه به نفخ روح حيات ظاهرى نصيب مىشود ، دل هائى كه به بيمارى جهل و ضلال مرده اند ، به تأثير وحى الهى ( ج ) جان يافته زنده مى گردند .
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
به ارادهء خود بر هركه خواهد از بندگان خود ؛
تفسير : اين « بندگان » پيغمبران اند عليهم الصلاة و السلام - كه خدا ( ج ) از ميان كافّهء آفريدگان بروفق حكمت و اختيار كامل خويش ، آنها را برگزيده :
« اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ »
( انعام ، ركوع 5 ) ؛
هامش
( 1 ) . پيروز
( 2 ) . مى توانند باز دارند . . . نجات بدهند .
( 3 ) . رازگونه