را به سپاس و منّت بپذيريد ؛ چنان كه در حديث ارشاد شده است .
وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً
و هنگامى كه باشى در ميان آنها ، پس برپا داشتى به ايشان نماز را ، بايد به نماز ايستند گروهى از ايشان با تو و بايد بگيرند سلاحشان را ؛ پس چون سجده كنند نمازگزاران ، بروند از وراى شما در مقابل دشمن ، و بايد بيايند گروه ديگر كه نماز نخواندهاند ، نماز بخوانند با تو ، و بگيرند احتياط خود را ، و سلاح خود را ؛ دوست دارند كافران كه به يك نوعى غافل شويد از سلاحتان و اسبابتان ، پس حمله كنند بر شما يكبارهگى .
تفسير : پيشتر بيان نماز سفر بود ، و اكنون بيان نماز خوف است ؛ يعنى ، آنجا كه سپاه كفّار مقابل باشد ، لشگر مسلمانان دو قسمت شوند : يك قسمت با امام نصف نماز خود را بخوانند و مقابل دشمن روند ؛ و قسمت دوّم آمده نصف نماز را با امام بخوانند ؛ بعد از سلام امام ، نصف ديگر