خدا انابه مىكند و به سوى او بر مىگردد ، در جاى ديگر آمده
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
شعراء / 19 يعنى قلبى كه از شرك و كفر و شك و از احقاد و گناهان سالم است .
مَنْ خَشِيَ . . .
مىشود بدل باشد از « اواب » و مىشود مبتدا باشد و خبر آن آيه بعدى است با تقدير كلمه « يقال » .
34 -
ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ
.
يعنى : گفته مىشود به سلامت داخل بهشت شويد « بسلام » حاكى است كه از هر مكروه و ناخوشايند در سلامت و امن خواهيد بود ،
ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ
بشارت است براى ابدى بودن .
35 -
لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ
.
لفظ
ما يَشاؤُنَ
بسيار وسيع است ، مانند
وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ
زخرف / 71 ،
وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ
حاكى است : بعضى چيزها كه به نظر آنها نمىرسد و داخل در
ما يَشاؤُنَ
نيست از جانب ما زياده خواهد شد .
طبرسى فرموده : « و عندنا زيادة على ما يشاءونه ممّا لم يخطر » بعضىها گويند : زياده از آنچه مىخواهند مىدهيم ولى آن يك معنى سبك است .
« فيها » متعلق است به « يشاءون » « مزيد » اسم مفعول است .
در صافى از تفسير قمى نقل شده
وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ
« قال النظر الى رحمة اللَّه » در الميزان از در منثور از انس نقل شده : « يتجلى لهم الرب عز و جل » .
36 -
وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ
.
ضمير « قبلهم » راجع به اهل مكه است ، منظور از بطش نيرومندى است يعنى در اثر بطش و نيرومندى خويش در شهر راه باز كردند و در آنها حكومت