لْيَدْعُ رَبَّهُ
است يعنى رب من رب شما نيز مىباشد « كم » خطاب است به فرعون و درباريانش به نظر مىآيد كه تهديد به قتل در حضور موسى بوده است .
مراد از « متكبر » فرعون و ياران اوست متكبرى كه ايمان به معاد ندارد انسانى بىبند و بار و قاتل و همه چيز است .
28 -
وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ
.
از علل الشرائع از حضرت رضا عليه السّلام نقل شده ، او خاله زادهء فرعون بود به هر حال آيه مىرساند كه از درباريان نزديكان فرعون بوده و ايمان خويش را پنهان مىكرده است سخنان او در آيات زير نشان مىدهد كه يك مسلمان و موحد و كامل و آشنا به احكام دين بوده است از آدم تازه متديّن آن گونه سخنان ساخته نيست .
أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ
سخن آن مؤمن است در مقابل فرعون ، يعنى كشتن مردى كه مىگويد ، اللَّه پروردگار من است و بر گفتهء خويش معجزه آورده ، معنى ندارد . « ان يقول » مفعول له « تقتلون » است .
وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ
او يقينا مىدانست كه موسى صادق است ولى اگر با ترديد نمىگفت ، رازش معلوم مىگرديد يعنى : اگر در اين ادّعا دروغگو باشد موفّق نمىشود دروغ بر او بس است ، اما اگر راستگو باشد ، عذابى كه وعده مىدهد به شما خواهد رسيد .
علّت آمدن « بعض » شايد براى آن باشد كه وعدهء عذاب براى همهء فرعونيان بود و به درباريان فقط بعضى از آن مىرسيد . بعضى گفتهاند : مراد آنست كه لا اقل بعض آن خواهد رسيد .
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
ظاهرا اين جمله تعليل
يُصِبْكُمْ