مقابله با آيه قبلى است .
در مجمع البيان از اهل سنت از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده كه درهاى بهشت هشت تاست .
« في الخصال عن الصّادق عن ابيه عن جده عن على عليه السّلام قال : للجنة ثمانية ابواب باب يدخل منها النبيون و الصديقون و باب يدخل منها الشهداء و الصالحون و خمسة ابواب يدخل منها شيعتنا و محبونا فلا ازال واقفا على الصراط ادعو و اقول رب سلم شيعتى و محبى و انصارى و اوليائى و من تولانى في دار الدنيا فاذا النّداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك و شفعت في شيعتك و يشفع كلّ رجل من شيعتى و من تولانى و نصرنى و حارب من حاربنى بفعل او قول في سبعين من جيرانه و اقربائه و باب يدخل منه سائر المسلمين ممن يشهد ان لا إله الا اللَّه و لم يكن في قلبه مثقال ذرة من بغضنا اهل البيت »
صافى .
وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ
.
سلام حاكى از كنار بودن از هر ناگوارى است يعنى سلامتى هست براى شما به طور مطلق ، « طبتم » يعنى با ايمان و عمل ، پاك گشتيد و مستحق بهشت گرديديد پس به طور جاويدان داخل شويد .
74 -
وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ
.
منظور از « وعده » وعده بهشت در مقابل ايمان و عمل صالح است ، صدق وعده ، وفا به آن است ، مراد از « الارض » زمين بهشت مىباشد ،
نَتَبَوَّأُ . . .
نتيجه « اورثنا » است دربارهء ارث گذاشتن بهشت ، مطلبى در ذيل
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ
مؤمنون / 10 گفته شد . « فنعم الاجر ، اجر العاملين » فاعل نعم محذوف است .