كلمهء « وعيد » اضافه به ياء متكلم و تقدير آن « وعيدى » است « حق » به معنى حتمى شدن مىباشد . آيه در بيان مال كار احزاب است .
15 -
وَ ما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ
.
هؤلاء اشاره به اهل مكه است يعنى : اينان نيز مانند احزاب گذشته منتظر يك صيحه هستند كه به وقت آمدن ديگر براى آن مهلتى نيست . گويند مراد از صيحه نفخهء اول قيامت است ولى اين بر خلاف ظاهر است زيرا عذابهاى گذشته همه دنيائي بودند مشركان گرچه با صيحه از دنيا نرفتند بلكه به تدريج مستأصل گشتند ولى آيه ظاهرا در بيان آنست كه اينها اعتبارى ندارند يك صيحه كارشان را مىسازد و اللَّه العالم ولى آخر آيه مخالف اين احتمال است .
16 -
وَ قالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ
.
اين سخن را از روى استهزاء گفتهاند و گرنه به روز حساب عقيده نداشتند و در مقابل وعدهء عذاب مىگفتند :
مَتى هذَا الْوَعْدُ
در معانى الاخبار از امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه نقل شده : «
قال نصيبهم من العذاب » ( تفسير برهان ) .
آنچه از جانب خدا از قبيل هدايت و توفيق لازم بود در اختيار انسانها قرار گرفت ولى حيف كه ما انسانها از آنها بهره بردارى كامل نكرديم و يا اصلا انكار نموديم .