اعتراف مىكنند و ايمان مىآورند
فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
يونس / 88 ، و هنوز آن عذاب را نچشيدهاند تا ايمان بياورند .
9 -
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ
.
اين آيه و آيهء بعدى جواب تفصيلى است از سخن آنها كه گفتند :
أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا
يعنى : مگر خزائن رحمت پروردگار تو در نزد آنهاست تا تو را از آمدن رسالت مانع شوند ؟ نه خزائن رحمت در پروردگار تو در نزد اختيار اوست و به هر كه خواهد رسالت مىدهد
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
آيه نشان مىدهد كه نبوت از جملهء رحمتهاى الهى است و از خزائن رحمت نازل مىشود .
دو وصف عزيز وهّاب حاكى است كه خدا تواناست و خزائن در اختيار خود اوست و بهر كه خواهد هبه مىكند ، صيغهء مبالغه راجع به همهء هبهها است .
« ام » منقطعه و به معنى بل و همزهء استفهام است .
10 -
أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ
.
يعنى : يا حكومت آسمانها و زمين در دست آنهاست ، اگر چنين است ، پس در اسباب و وسائلى كه با آنها مىشود به آسمانها بالا رفت ، بالا روند و از نزول وحى بر كسى كه : خدا مىخواهد مانع گردند . « ليرتقوا » امر تعجيزى است .
11 -
جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ
.
اين آيه تحقير مشركان است در مقابل قدرتى كه از سخنشان فهميده مىشود « ما » براى تقليل و « هنالك » اشاره به بعيد و بىاعتبار بودن است ، مراد از احزاب