ثاقب : نافذ . ثقب : نفوذ و پاره كردن .
طين : گل . راغب گويد : گاهى به گل خشكيده نيز طين گويند :
لازب : چسبنده و ثابت . راغب محكم الثبوت گفته . طبرسى لازب و لازم را به يك معنى گرفته است ، اين لفظ فقط يك بار در قرآن مجيد آمده است .
شرحها
در اين آيات ، سخن از توحيد و يكى بودن خداست و با سه سوگند به آن اشاره شده است . آن گاه اين سخن مطرح مىشود كه شياطين راهى به آسمان ندارند تا كلام وحى را بشنوند ، پس قرآن وحى خدايى است ، نه القاء شياطين ، چنان كه در سورهء شعراء خوانديم :
وَ ما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ وَ ما يَنْبَغِي لَهُمْ وَ ما يَسْتَطِيعُونَ إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
210 - 212 ، گويى مشركان گفتهاند : اين سخنان از تلقينات شياطين است ، اين سخن سبب شده كه خداوند بفرمايد : ما آسمان را با كواكب زينت داده و درهاى آن را بر روى شياطين بستهايم ، پس شياطين از آوردن اين سخن ناتوانند .
در آخر فرموده : انسان ضعيفتر از مخلوقات ديگر است زيرا او را از گلى آفريدهايم چگونه مىتواند ما را عاجز بداند و در مقابل نبوّت و معاد و توحيد كه قرآن مىگويد بيايستد ؟ ! .
1 - 4 -
وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِراتِ زَجْراً فَالتَّالِياتِ ذِكْراً إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ
.
اين سه قسم در رابطه با يكى بودن خداست . و در واقع ، استدلال بر توحيد است .