و اگر مميز نباشند استيذان لازم نيست ، طبرسى فرموده : از آن مميز اراده شده است ، آن سه وقت چنين است .
مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ
.
در اين سه وقت انسان قهرا لباس خويش را كنار مىگذارد ، خوش ندارد كسى وارد محضر او شود ، لذا در تعليل آن فرموده ، اين اوقات سه عورتند براى شما يعنى خوش نداريد كسى پيش شما آيد چنان كه خوش نداريد كسى عورت شما را به بيند ، على هذا خود وقت عورت و پوشاندنى است .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
.
يعنى بعد از آن سه وقت براى شما گناهى نيست كه امر به استيذان نكنيد و آنها را گناهى نيست كه اذن نگيرند ، آن گاه در تعليل عدم گناه فرموده : آنها بسيار پيش شما مىروند و مىآيند و شما پيش يكديگر مىرويد و مىآئيد ، اجازه گرفتن سبب عسر و حرج خواهد بود ، ذيل آيه اشاره به حكمت اين تكليف است .
59 -
وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
.
يعنى چون بالغ شدند ، سه وقت بودن از بين مىرود بلكه بايد پيوسته اذن بگيرند ، مراد از
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فرزندان بالغ هستند كه تازه بلوغ رسيدهها نيز بايد مانند آنها باشند . ولى غلامان هم چنان فقط روزى سه بار اجازه مىخواهند ، ذيل آيه بيان حكمت تكليف است .
60 -
وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ