المقصر »
يعنى ما الگو هستيم غالى و افراط كار به ما بر مىگردد و تقصير كننده خويش را به ما مىرساند .
و در كافى از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده :
« نحن الامة الوسطى و نحن شهداء اللَّه على خلقه و حججه فى ارضه »
لفظ « حججه فى ارضه » مىفهماند كه منظور همان سرمشق بودن و نمونه بودن است ، اما راجع به شهادت بر اعمال در آخرت ، در ذيل آيهء 41 سورهء نساء
فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
صحبت خواهد شد .
143 -
وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ
.
اين كلمات حاكى از آنست كه تحويل قبله از اول در علم خدايى بوده و بيت المقدس موقتى بوده است ، و چون دست برداشتن از عادات و رسومات ، سخت است غرض آن بوده كه مردم آزمايش شوند و روشن گردد كدام مطيع محض بوده و كدام عصيان خواهد ورزيد ، مؤمن كيست و منافق كدام است .
علم در « لنعلم » به معنى اظهار و آشكار كردن است و گر نه خدا همه چيز را از اول مىداند ، اين تعبير در قرآن مجيد بسيار است مثل
لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ
مائده / 94
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ
جن / 28 ايضا آل عمران / 140 و حديد / 25 و كهف / 12 در قاموس قرآن در اين زمينه توضيح بيشتر داده شده است .
وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
آنكه ايمان راسخ دارند ، تغيير كار و ترك رسوم براى او مثل آب خوردن سهل است ولى بىعقيده و سست ايمانها در اين زمينه گنگ مىباشند و اين بر آنها سخت است .
وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ
اين براى آنست كه معلوم شود نمازهايى كه مدت 14 سال به بيت المقدس خوانده شده همه