تهديد شديدى است كه در مقابل فرمان خدا حق ندارى تابع هوس آنها باشى و نيز روشن مىكند كه مخالفت فرمان خدا مهلك است و در اين حكم پيامبر و غير آن يكسانند .
146 -
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ
.
ضمير « يعرفونه » راجع است به رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله . در اين آيه مطلب متوجه به مسلمانان است ، يعنى در اينكه پيامبر شما حق است و قبله را به فرمان خدا عوض كرد از مخالفت اهل كتاب شكى به خود را ندهيد زيرا آنها پيامبر شما را مثل شناختن پسرانشان مىشناسند و حق را دانسته و از روى عمد كتمان مىكنند .
آرى :
وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ
.
147 -
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
.
تأكيد مطلب سابق است . يعنى اين دستور حق از جانب خداست ، ابدا از دو دلان و شك كنندگان مباش ، گويند : خطاب به رسول خدا و مراد امت اوست ولى مانعى ندارد كه مراد خود آن حضرت باشد چون او هم بشر بود ، خدا بدين وسيله خواسته شكى بر وى عارض نشود و اگر تأييد خدايى نبود شك عارض مىشد .
نكتهها
زنان و نماز جماعت :
فقهاء رضوان اللَّه عليهم فتوى دادهاند كه : نماز زن در منزل افضل است بر نمازش در مسجد . سند اين حكم رواياتى است كه از ائمه عليهم السّلام نقل شده از جمله
« قال ابو عبد اللَّه عليه السّلام خير مساجد نسائكم البيوت » « 1 »
به نظر نگارنده اين حكم در
هامش
( 1 ) - در وسائل ج 3 / 509 ابواب احكام المساجد باب 30 پنج حديث در اين زمينه نقل شده است .