و حبّ دنيا و هواى نفس از روى اختيار و اعجب از اين آنكه در جهل مركب افتادند و خدا را به كلى كنار گذاردند
مِنْ دُونِ اللَّهِ
و خيال كردند كه راه حق و طريق مستقيم همين است
وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
و البته كسانى كه در جهل مركب بيفتند و خود را مهتدى بدانند ديگر قابل هدايت نيستند و اعتناء بانبياء و ائمه و علماء نميكنند و پند نميگيرند .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 31 ]
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 31 )
اى پسران آدم بگيريد زينت خود را نزد هر مسجد و بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد محققا خداوند دوست نميدارد اسراف كنندگان را .
قريب بيست حديث در برهان در تفسير اين آيه ذكر كرده مراجعه كنيد و ما اولا بتفسير آيه مطابق ظاهر آيه شريفه ميپردازيم و سپس بمفاد اخبار .
يا بَنِي آدَمَ
خطاب اگرچه بپسران آدم است لكن مراد اعم از رجال و نساء است و از باب تغليب تعبير ببنى آدم شده
خُذُوا زِينَتَكُمْ
مراد مطلق تزين است بپوشيدن لباس فاخر و جديد و نظيف و طاهر و شانه زدن بلحيه و گيسوان و عطر زدن و انگشتر فاخر در دست كردن و ساير زينتها و معناى خذوا يعنى خود را زينت كنيد مخصوصا در مقابل كفار و معاندين كه اينها باعث عظمت اسلام و مسلمين مىشود و به نظر حقارت به آنها نظر نميكنند
عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
اشاره باوقات صلوة و دخول در مساجد براى اقامه جماعت اعم از نماز عيدين و جمعه و فرائض يوميه و نماز طواف و آيات و غير اينها بقرينه لفظ كلّ .
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا
از نعم الهى از مأكولات و مشروبات بهرهبردارى كنيد چنانچه در آيات شريفه اشاره دارد چنانچه بيايد ، و امر اكل و شرب ترخيص است