قُلْ مَنْ حَرَّمَ
استفهام انكاريست يعنى احدى حرام نكرده در جميع شرايع از آدم تا خاتم حلال بوده
زِينَةَ اللَّهِ
چيزهايى كه انسان به آنها مزين مىشود و موجب حفظ شئونات و احترامات و آبرو ميگردد از البسه و جواهرات و غيرها فقط لباس ابريشم خالص و زينت به طلا بر مرد حرام است كه مخصص اين آيه است بدليل اخبار
الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ
كه غرض اصلى از خلقت آنها براى بشر است بلكه جميع ما فى الارض بلكه جميع ما فى السموات و الارض چنانچه آيات شريفه تقريبا شش آيه بر اين قائم است و اخبار در ذيل اين آيه و استشهاد به اين آيه در باب پوشيدن ائمه عليهم السّلام و اصحاب آنها البسه فاخره بسيار داريم كه خلاصه مفاد آنها حضرت ابا عبد اللَّه عليه السّلام روز عاشورا جبه خز پوشيده بودند و حضرت صادق عليه السّلام اثواب حسان كثيرة القيمه پوشيده بودند در مسجد الحرام و حضرت يوسف عليه السّلام ( كان يلبس البسة الديباج مزررة بالذهب ) و حضرت زين العابدين عليه السّلام در زمستان لباس و جبه و قلنسوه خز مىپوشيدند و در تابستان ميفروختند و وجه آن را صدقه ميدادند و حضرت باقر عليه السّلام لباسهاى بسيار فاخر در ايام زفاف پوشيده بودند و در كتاب امير المؤمنين عليه السّلام براى محمد بن ابى بكر باهل بصره اين جمله را دارد فرمود ( شاركوا اهل الدنيا فى دنياهم فاكلوا معهم من طيبات ما يأكلون و شربوا من طيبات ما يشربون و لبسوا من افضل ما يلبسون و سكنوا من افضل ما يسكنون و تزوجوا من افضل ما يتزوجون و ركبوا من افضل ما يركبون و اصابوا لذّة الدنيا مع اهل الدنيا و هم غدا جيران اللَّه الى آخر الخطبة و حضرت حسين عليه السّلام كساء خز كه پنجاه دينار قيمت داشت پوشيده بودند و در تابستان صدقه دادند و غير اينها از اخبار استشهاد به اين آيه فرمودند .
وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
گفتند مراد اشياء لذيذه از مأكولات و مشروبات بلى البته بايد از حلال باشد و ثانيا براى حفظ شئونات و احترامات و اعتبارات