اما سجده كه بامر الهى باشد مثل سجده ملائكه بآدم و سجده يعقوب و پسران بيوسف عين عبادت و اطاعت خدا است و ما احتياج نداريم كه توجيه كنيم و بگوئيم آدم قبله بود يا سجده سجده شكر بوده غاية الامر در شريعت اسلام سجده بر غير خدا جايز نيست و لذا پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود اگر جايز بود ميگفتم زنها بشوهرها سجده كنند نه معنايش اين باشد كه آنها را بپرستند
إِلَّا إِبْلِيسَ
كه شيطان باشد كه زير بار تعظيم بآدم نرفت و خود را بزرگتر و بهتر از او دانست كه حقيقت تكبر همين است
لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
و اين ملعون علاوه بر تكبر كافر به خدا شد به اينكه العياذ خدا نفهميده و بى جا امر كرده و اشتباه كرده بايد بآدم بگويد كه به من سجده كند زيرا من اشرف از آدم هستم لعنه اللَّه
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 12 ]
قالَ ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 12 )
فرمود خداوند تبارك و تعالى بابليس چه چيز مانع شد كه ترك سجده كردى زمانى كه امر فرمودم تو را گفت من بهتر از آدم هستم مرا از آتش خلق فرمودهاى و او را از گل .
قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ
در سوره ص ميفرمايد
قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
آيه 75 ، بدون لا ، و در اين آيه بضميمه لا ذكر فرموده
أَلَّا تَسْجُدَ
لذا بسيارى از مفسرين گفتند لا زائده و لغو است ، و بعضى تصرف در كلمه منعك كردند و بمعنى ما دعاك الى ان لا تسجد ، لكن هر دو كلام باطل است ، اما زائد بودن مكرر گفتهايم كلمه زائده در قرآن نيست بخصوص تعبير بلغو بسيار ركيك است ، و اما معناى منعك بدعاك خلاف ظاهر بلكه خلاف نص است .