اعضاء و جوارح و عقل و ادراك و طريق وصله بمقاصد و قوه و قدرت بر انجام آنها و وجود ابناء نوع كه هر كدام در يك قسمت مساعدت او را نمايند و ساير نعم كه
إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها
نحل آيه 18 ، با اينكه شكر موجب ازدياد نعم مىشود و كفران مورث عذاب شديد ميگردد
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
ابراهيم آيه 7 ، و تمام اينها راجع به دنيا است و اعظم تمام نعم دين است از ارسال رسل و انزال كتب و جعل احكام و هدايت و ارشاد و نعم آخرت كه پايان ندارد
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
حجرات آيه 17 .
[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 11 ]
وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ( 11 )
و هراينه ما شما بشر را خلق كرديم پس از آن بشما صورت انسانى داديم پس از آن گفتيم بملائكه كه سجده كنيد براى آدم پس سجده كردند ملائكه مگر ابليس كه نبود از سجده كنندگان .
وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ
مراد خلق نوع بشر است كه ابتداء بخلقت آدم شده بقرينه جملات بعد نه خلقت فرد فرد و مراد از خلقت اسكلت آدم است از گل قبل از افاضه صورت
ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ
صورت اقسامى دارد : صورت جنسيه ، نوعيه ، شخصيه . اما صورت جنسيه صورت جسم است كه هر جسمى مركب است از ماده و صورت و مراد از ماده هيولاى اوليه است كه مادة المواد گويند كه بدون صورت تحققپذير نيست كه گفتند شيئيت شىء به صورت است نه بماده ولى صورت بدون ماده قابل تحقق است مثل صور برزخيه كه قالب مثالى باشد و مثل افلاطونيه لكن اينها داخل اجسام نيستند و تعبير از آنها بجواهر فرده ميكنند چنانچه عالم