پيدا مىكند مثلا در شهر رمضان و ايام متبركه و سوگواريها و در اماكن مشرفه و غير اينها تفاوت مىكند ، از امير المؤمنين عليه السّلام است
( ويل لمن آحاده اكثر من عشراته )
و جزاء سيّئه موافق با عدل است خردلى زائد بر استحقاق نيست بلكه بسا دون الاستحقاق است
وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
زيرا ظلم قبيح است و محال است از خدا صادر شود
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
نساء آيه 44 .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 161 ]
قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 161 )
بگو به اين مشركين بلكه به تمام اهل عالم محققا خداوند من مرا هدايت فرموده به راه راست كه هيچگونه افراط و تفريطى در او نيست و اعوجاج و انحرافى ندارد دينى است پابرجا كه تا قيامت باقى است ملّت و شريعت ابراهيم است كه ابراهيم حنيف بود و نبود از شركآورندگان .
قل خطاب بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است بگو بمشركين لكن چون مبعوث بر جن و انس هست گوشزد آنها هم ميفرمايد انّنى با نون تأكيد بدانيد كه
هَدانِي رَبِّي
هدايت فرموده مرا پروردگار من
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
راه عدل كه خردلى نقصان و زيادتى ندارد تام و تمام است خالى از افراط مثل يهود و تفريط مثل نصارى چه در امور اعتقاديه و چه در قسمت اخلاقيه و چه در وظائف دينيه و اين صراط مستقيم
دِيناً قِيَماً
دينى است عهدهدار تمام سعادت دنيا و آخرت و نجات از مهالك نشأتين پابرجا كسى نميتواند كوچكترين ايرادى بكوچكترين دستورات او وارد كند .
مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
ملت بمعنى شريعت است و صفت صراط مستقيم كه صراط مستقيم ملّة ابراهيم است لذا مأمور شد پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بمتابعت ملت ابراهيم عليه السّلام