باشد و سلب اختيار از او بشود .
كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ
دين يك بار سنگينى مىشود بر او كه ميخواهد فرار كند و از كوه بالا رود چنانچه مشاهده ميكنيم در بسيارى از فساق و فجار كه در دنيا باعمال شاقه مشغول هستند ولى يك نماز از كوه براى او سنگينتر است در مجالس لهو تا بصبح از سر شب بدون كسالت مىنشينند ولى پاى منبر وعظ و احكام يك ربع ساعت بسيار كسل و دشوار است براى او .
كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ
رجس پليدى و كثافت و خباثت است كه اشاره به همان كفر و عناد و عصبيت و ظلم و فحشاء و منكرات است چنانچه ميفرمايد
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
مائده آيه 92
عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
و در مقام تحصيل ايمان نيستند بواسطه صفات مذكوره كه اشاره شد .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 126 ]
وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( 126 )
و اينست راه پروردگار تو در حالى كه راست است و انحرافى در او نيست بتحقيق ما ببيان واضح روشن آيات و نشانههاى اين صراط را بيان كرديم براى قومى كه متذكر ميشوند .
تفصيل صراط مستقيم را در سوره مباركه حمد در تفسير
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
در مجلد اول صفحه 113 - 118 بيان كرديم كه دو صراط داريم يكى در قيامت كه جسر جهنم است و هفت قنطره دارد و در هر قنطره سؤال از يك چيز مىكند اول از ايمان و آخر از مظالم ، و يكى در دنيا و در اخبار تفسير بدين اسلام و به قرآن و بامير المؤمنين عليه السّلام و بائمه طاهرين عليهم السّلام شده و مرجع همه يكيست به آنجا مراجعه فرمائيد .