آن مدتى كه تو معين فرمودى از براى ما خداوند فرمود آتش جايگاه شما است هميشه در آن مخلّد هستيد مگر آنچه را خدا بخواهد محققا پروردگار تو حكيم عليم است .
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
سياهى قرآن بياء است و ضمير مرجعش خداوند است و بعضى بنون قرائت كردهاند و مكرر گفتهايم كه قرائت بر خلاف سياهى اعتبار ندارد و مستند باجتهاد قارى است و استحسان او مدرك خبرى ندارد چه رسد بتواتر و قطع بسند و مرجع ضمير هم تمام افراد جن و انس از اول خلقت تا انقراض عالم بخصوص با تأكيد بلفظ جميعا و يوم حشر روز قيامت است كه خلق اولين و آخرين مجتمع ميشوند .
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
خطاب بطائفه جنّ است مخاطب بالكسر خدا است كانّه ميفرمايد و يقول يا معشر الجن ، و پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بلكه بسيارى از انبياء سلف مبعوث بر كافّه جنّ و انس هستند حتى شيطان مريد مكلف بايمان بپيغمبر ( ص ) و اطاعت آن بزرگوار است و اطاعت اوصياء آن حضرت و مأمور شدن به سجده آدم هم براى اين بوده كه بايد در تحت اطاعت او باشى بلكه استفاده مىشود كه جميع ملائكه هم مأمورند در تحت اطاعت خلفاء اللَّه باشند از انبياء و اوصياء و كسانى كه منكر وجود جن هستند و شيطان را بنفس امّاره تفسير كردند منكر قرآن و ضرورى دين و كافر و نجس هستند و نصوص قرآن بر اين مطلب ناطق است مثل
وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ
حجر آيه 27 ، بضميمه قول شيطان
خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ
اعراف آيه 11 ، و مثل
أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ
الى آخر الآيات سوره جنّ آيه 2 ، و موارد ديگر و اخبار در اين باب اكثر از حد تواتر است .
و طائفه جنّ سه قبيله هستند : 1 - شياطين شيطان و ذريه او و اينها اكثريت دارند و عده آنها بسيار است كه در حديث است انسان اگر بخواهد صدقه دهد هفتاد