كسى روا نداشته باشد و زوال آن را تمنى كند ، از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود
( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )
و از حضرت باقر عليه السّلام است
ان الحسد يأكل الايمان كما يأكل النار الحطب )
و آيات و اخبار در مذمت حسد بسيار است بلكه ميتوان گفت هر مفسده و ظلمى كه در عالم اتفاق افتاده منشأ آن حسد بوده ، شيطان بآدم حسد برد رانده درگاه شد ، پسر آدم ببرادرش حسد برد او را كشت ، كفار بانبياء حسد بردند معذب شدند ، خلفاء سه گانه بعلى ( ع ) حسد بردند اين همه ظلم كردند ، بنى اميه و بنى عباس بائمه طاهرين حسد بردند به آنها اذيت كردند ، جهال بعلماء ، فساق بعدول ، كافر بمؤمن ، وضيع بشريف فقير بغنى ، قبيح بحسن ، مبتلا بمتنعم و هكذا هر كدام به ديگرى حسد بردند و در مقام قتل و اذيت و ظلم و غيبت و تهمت و هزارها مفسده ديگر بر آمدند و در نتيجه خود را از بين بردند و به عذاب قيامت گرفتار شدند .
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
با اينكه خداوند در هر موردى موافق حكمت و مصلحت هر كه را هر چه قابل و لايق بداند ميدهد و در مقابل الهى حسود بلكه همه عالم كوچك و قدرتى بر زوال آن ندارند .
فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
آل ابراهيم انبياء و اوصياء آنها و مؤمنين به آنها هستند از اولاد ابراهيم
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا
آل عمران آيه 67 ، چنانچه خود ابراهيم عرض كرد
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
ابراهيم آيه 63 ، و در اخبار بسيار دارد كه ائمه طاهرين عليهم السلام آل ابراهيم هستند و اين بيان اظهر مصاديق است منافات با عموم ندارد ( الكتاب ) مثل تورية بر موسى ، زبور بر داود ، انجيل بر عيسى ، قرآن بر محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم .
( و الحكمة ) مقام نبوت و امامت و ولايت است ، و از اين جمله استفاده مىشود