على ثلاث و سبعين فرقة كلّها فى النار الّا واحدة )
و طلوع تفرقه بعد از رحلت حضرت رسالت بوده در موضوع خلافت و غروب آن پس از ظهور حضرت بقيّة اللَّه عجل اللَّه تعالى فرجه است .
وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
ذكر نعمة باداء شكر نعمت است ، و مراتب شكر بسيار است و يكى از مراتب آن صرف در آنچه مقصود و منظور الهى است ، و مراد از اين نعمة همان تأليف قلوب است و عدم اختلاف بقرينه
إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً
و عداوت اوس و خزرج و عداوت قبائل مشركين با يكديگر و اهل مكه با اهل مدينه و خونريزىها كه در ميانه آنها بود .
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
يكى از معجزات بزرگ پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم همين تأليف قلوب بود كه از تحت قدرت بشر خارج بود چنانچه ميفرمايد
لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
انفال آيه 64
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً
اصباح بمعنى شب را بروز آوردن است كنايه از اينكه از شب تاريك ظلمانى عناد و خونريزى نجات و بصبح روشن محبت و الفت و و داد رسيديد و سبب آن نعمت و تفضل خداوند و عناية پروردگار بود .
و تعبير باخوان بمعنى برادرى اشاره باينست كه ديگر آن را در عرض خود مىبيند و تعبير نفرمود به پدر و فرزند كه يكى بر يكى برترى داشته باشد برادرى برابرى است چنانچه ميفرمايد
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
حجرات آيه 10 .
و در حديث نبوى صلّى اللَّه عليه و آله سلّم در وسائل از گنج كراجكى در باب حقوق مؤمن ميفرمايد
( للمؤمن على اخيه ثلاثون حقا )
تا آنجايى كه ميفرمايد
( يحب له ما يحبّ لنفسه و يكره له ما يكره لنفسه ) .
و در حديث ديگر ميفرمايد
( المؤمن اخو المؤمن )
چنانچه دين را هم تعبير باخ كردهاند ميفرمايد
( اخوك دينك فاحتط لدينك ما شئت )
فرائد شيخ .