ابدا موجب نجات نيست بلكه يا مرادف با ايمان است يا بمعنى تسليم اوامر و نواهى خدا و رسول و ائمه طاهرين عليهم السلام باشد يا مراد تسليم بتقديرات الهيست .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 103 ]
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 103 )
و چنگ بزنيد بريسمان خدا جميع شماها مؤمنين و متفرق نشويد و ياد كنيد نعمت خداوند را كه شما با يك ديگر عداوت ميورزيديد و دشمن يكديگر بوديد خداوند ميان شما الفت و محبت انداخت در حالى كه با يكديگر برادر شديد و بوديد نزديك پرتگاه آتش خداوند شما را نجات بخشيد و بسعادت رسانيد اين نحو خداوند آيات خود را براى شما ظاهر ميفرمايد باشد كه هدايت شويد .
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً
حبل الهى راهيست كه انسان را به خدا نزديك مىكند و موجب قرب برحمت حق مىشود چه از عقائد حقه و چه از اخلاق حميده و چه از اعمال صالحه ، و در بعضى اخبار تفسير كردند حبل اللَّه را به قرآن ، و در بسيارى از اخبار تفسير شده بامير المؤمنين عليه السّلام كه حبل اللَّه المتين است ، و در بعضى از اخبار بائمه طاهرين عليهم السلام ، و معلوم است تمام اينها مصاديق اتم است و نيز معلوم است ولايت روح ايمان است و بدون ولايت اسلام جسد بىروح است .
و لفظ جميعا دلالت دارد بر اتفاق كلمه كه يك دله و يك جهت در جميع امور دينى با هم باشيد و اختلاف نكنيد .
وَ لا تَفَرَّقُوا
و از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مرويست كه فرمود
( ستفرق امّتى