ذكر فرموده چنانچه مفسرين گفتند ، ولى بعيد نيست كه مرجع جهنم باشد چون معهود ذهنيست زيرا كسى كه مشمول لعنت خدا و ملائكه و ناس باشد البته جايگاه او در جهنم است .
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ
علاوه بر اينكه مخلّد در عذاب هستند عذاب آنها سبك نميشود
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ
نساء آيه 59
وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ
در جهنم و عذاب مهلت هم نيست كه يك ساعت عذاب از آنها برداشته شود ، و بعضى مفسرين گفتند مهلت در توبه ندارند و بازگشت به دنيا از براى آنها نيست لكن خلاف ظاهر است .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 89 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 89 )
مگر كسانى كه بعد از كافر شدن توبه كنند و برگردند باسلام و خود را اصلاح كنند پس محققا خداوند آمرزنده و مهربان است .
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
توبه مرتد برجوع باسلام است و آيه مطلق است شامل مرتد ملّى و فطرى هر دو مىشود و لو مورد مرتد ملّى است لكن مورد مخصص و مقيد نميشود و اين آيه هم يكى از آياتيست كه دلالت دارد بر قبولى توبه مرتد .
و اصلحوا بعض مفسرين گفتند مراد اصلاح باطن است كه قلبا ايمان بياورد و عازم بر ثبات بر ايمان باشد و اين خلاف ظاهر است زيرا كلمه تابوا بر اين مطلب تام الدلاله است و بدون اين صدق توبه نميكند .
و بعضى گفتند مراد اصلاح عمل است كه نماز و روزه و امثال آنها اين هم تمام نيست زيرا شرط قبولى توبه نيست آنها هم يك تكاليفى است راجع به خود بلكه