و فرق لبس حق بباطل با كتمان اينست كه كتمان فقط اظهار نكردن است حق را و انكار آن ، و لبس حق اينست كه اظهار مىكند كه باطل است با اينكه ميداند حق است مثل بشارات تورات و ساير كتب انبياء كه گفتند راجع به غير محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است ، و معجزات را گفتند سحر است ، و قرآن را گفتند افتراء است و بهم بافتگى است با اينكه باطنا يقين دارند .
وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الحق بعلم اليقين .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 72 ]
وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 )
و گفتند جماعتى از اهل كتاب ( يهود ) باتباع خود كه ايمان بياوريد باظهار ظاهرى به آن چيزى كه نازل شده بر مسلمين در ابتداء روز ولى در آخر روز كافر شويد بكفر باطنى شايد بتوانيد مسلمين را از دين خود برگردانيد .
وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
بعضى مفسرين گفتند كه اخبار يهود از اهل خيبر و قراى عربيه بودند كه به جماعت يهود ميگفتند برويد خلطه و آميزش كنيد با مؤمنين و اظهار ايمان كنيد بمحمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم در ظاهر و القاء شبهه كنيد در قلوب مؤمنين كه ما آمديم و فهميديم كه اين آن پيغمبر موعود كه در كتب ما خبر داده نيست و آن علامات كه بما رسيده در او نيافتيم تا مؤمنين در مورد او شك كنند و بكفر اولى برگردند .
و بعضى گفتند در مورد تحويل قبله بوده كه در اول روز به طرف كعبه نماز كنيد و در آخر روز ببيت المقدّس تا مؤمنين شك بر آنها وارد شود ؛ لكن هر دو تفسير