5 - اخلاق و افعال و گفتارهاى پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بالاخص مواعظ و حكم كه خود دليل بارزى است .
6 - احكام و دستورات متقنه دين مقدس اسلامى و غير اينها و كفر اهل كتاب به اين آيات .
اما بشارات را گفتند در حق غير اين بزرگوار است و هنوز نيامده ، و معجزات را حمل بر سحر نمودند ، و قرآن را گفتند كذب و افتراء است ، و بقيه را تكذيب كردند .
وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
و حال آنكه خود آنها در بسيارى از موارد بالحسّ و العيان مشاهده كردند و جسته جسته در بسيارى از موارد در كلماتشان اقرار كردهاند و شهادت دادهاند و در بسيارى از موارد حق را درك كرده و از روى عناد و عصبيت انكار نمودند ، خذلهم اللَّه .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 71 ]
يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 71 )
اى اهل كتاب چرا ميپوشانيد حق را بباطل و كتمان حق ميكنيد و حال آنكه ميدانيد
يا أَهْلَ الْكِتابِ
خطاب بيهود و نصارى است
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ
بعضى مفسرين گفتند مراد خلط و مزج حق است بباطل و بعضى گفتند مراد نفاق است كه اظهار اسلام ميكنند و باطنا كافر هستند و هر دو اين تفسير باطل است زيرا مزج غير از پوشانيدن است و نفاق عكس است كه كفر باشد به لباس حق كه اظهار اسلام باشد بلكه مراد اينست كه مطالب حقّه را كه باطنا معتقد هستند و يقين دارند اظهار ميكنند كه باطل است و انكار مينمايند عكس منافق كه مفاد
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
نمل آيه 14 ، است و قريب المعنى است با
وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ