تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 243

مساهمون:

ص٢٤٣
دوست ميدارند و مودت و محبت اهل البيت اجر رسالت پيغمبر است
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
شورى آيه 22 ، لكن در مقام بقرينه كلمه لو امتناعيه بمعنى تمنّى و آرزو است چنان كه مىگويى وددت لو انك تفعل كذا يعنى تمنّيت . طائفة بمعنى جماعت من تبعيضيه است يعنى تمام اهل كتاب اين آمال و آرزو را ندارند بلكه بعض از آنها . اهل الكتاب بعضى گفتند مراد خصوص يهود است و بعضى گفتند يهود و نصارى است و در آيه تعيين نفرموده لكن خارجا چون يهود معتقد هستند كه بهشت مختص ببنى اسرائيل است و غير بنى اسرائيل داخل نخواهد شد در مقام تبليغ و دعوت نيستند فقط نصارى هستند كه بوسائل عديده و طرق مختلفه تبليغ دين مسيح ميكنند و در اين راه پولهاى زيادى مصرف ميكنند .
لَوْ يُضِلُّونَكُمْ
ضلالت گمراهى است كه راه مستقيم را نداند و در طريق حيران بماند و غرض اينها و مقصد و منظور و آمال و آرزوى آنها اين بود كه مؤمنين از ايمان خارج شوند و دست از اسلام بكشند و از اطراف پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم متفرق شوند سواى اينكه در دين آنها وارد شوند يا نشوند .
وَ ما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
نظر به اينكه دين مقدّس اسلام بالاخص در زمان نبىّ صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه بالعيان مشاهده معجزات و اخلاق پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و احكام اسلامى را ميكردند مؤمنين ممكن نبود دست از اسلام بكشند و بكفريات و مزخرفات تورية و انجيل بگروند ، و اگر مشاهده مىشود كه گاه گاهى يك نفر مسلمان مسيحى مىشود مسلّم بدانيد كه باطنا معتقد نيست و بواسطه طمع مال يا جاه اظهار مىكند چنانچه اغلب رؤساى مذاهب باطله از اين قسم هستند .
وَ ما يَشْعُرُونَ
توهّم ميكنند كه فلان را از دين برگردانيديم و نميفهمند