بدين ماست با اينكه اين دو دعوى بى دليل و مجرّد ادّعاء است و از روى بى علمى است چنانچه بيانش ميآيد بعلاوه دليل بر بطلان هر دو دعوى داريم چنانچه ميفرمايد
وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
تورية بر حضرت موسى و انجيل بر عيسى و اين دو پيغمبر زمانشان بسيار متأخر از زمان ابراهيم بوده و مشرع دين يهود موسى عليه السّلام و دين نصارى عيسى عليه السّلام بوده پس در زمان ابراهيم نه دين يهود و نه دين نصارى بوده و اين يك دليل واضح روشنى است كه هر عاقلى درك مىكند ، لذا ميفرمايد
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
كسى كه دعوى داشته باشد كه بر تمام عقلاء فسادش ظاهر باشد از روى بىخرديست .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 66 ]
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 66 )
آگاه باشيد شما يهود و نصارى كه جاى محاجّه در اموريست كه انسان علم داشته باشد پس چرا محاجّه ميكنيد در چيزى كه علم شما بر او نيست و خداوند ميداند و شما نميدانيد .
ها أَنْتُمْ
ها حرف تنبيه است مثل هذا و تنبيه نسبت بغافل است و يهود و نصارى غافل از اين هستند كه دين ابراهيم و طريقه و مشى او چه بوده .
هؤلاء اشاره بيهود و نصارى است كه مخاطب به كلمه انتم هستند و عطف بيان است براى انتم و انتم مبتدا است و خبرش جمله
حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ
است مثل اينكه بگوئيد از تورية و انجيل ما استفاده ميكنيم كه حضرت ابراهيم پيغمبر اولى العزم و با شرافت بوده و دين و شريعتش تا زمان نزول تورية در