4 - كلمه
هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
دلالت دارد بر اينكه غير عبادت حق راه معوج و طريق ضلالت و موجب خسران دنيا و آخرت و شرك به خدا است و راه رستگارى و سعادت دارين منحصر بعبادت پروردگار است .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 52 ]
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 )
پس چون احساس كرد حضرت عيسى از آنها كفر را فرمود كيست كه مرا يارى كند براى خداوند حواريّون گفتند ما انصار خدا هستيم و به او ايمان داريم و شهادت بده كه ما مسلمانيم .
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى
احساس قريب المعنى است با ادراك و درك بمعنى علم بجزئيّات است و لذا مدرك اطلاق بر خداوند مىشود چون عالم بجميع جزئيّات است ولى احساس اطلاق نميشود زيرا درك اگر بتوسّط حواس ظاهره بصر ، سمع ، لمس ، شمّ ، ذوق يا حواس باطنه مثل متخيّله ، حافظه ، ذاكره ، متصرّفه ، متوهّمه باشد احساس صدق مىكند و خداوند چون از اين عوارض برى است اطلاق بر او نميشود .
مِنْهُمُ الْكُفْرَ
مرجع ضمير يهود و بنى اسرائيل هستند كه ايمان بعيسى عليه السّلام نياوردند بلكه نسبتهاى ناروا به او و بمادرش دادند و در مقام اذيّت به او برآمدند .
قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
استنصار عيسى در موردى بود كه يهود او را گرفتند و حبس نمودند و اراده قتل او را داشتند ، و تعبير بالى اللَّه اشاره باينست كه يارى من يارى خدا است چنانچه يارى انبياء و اولياء و اوصياء و علماء و مؤمنين و يارى دين يارى خدا است بلكه يارى هر يك از آنها يارى سايرين است چون هدف تمام