وَ لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
عطف بر
مُصَدِّقاً
يعنى جئتكم لاحل لكم .
( تنبيه )
محرّمات الهى دو قسم است يك قسم امورى است كه قبح ذاتى دارد مثل قبايح عقليّه از اعتقادات باطله و اخلاق رذيله و اعمال سيّئه از فحشاء و منكرات اينها قابل تغيير نيست و در تمام شرايع بوده و تا قيامت باقى است .
و يك قسم محرّماتيست كه بواسطه حكم و مصالح تحريم شده اينها تابع همان حكم و مصالح است ، تا مادامى كه مصلحت دارد هست و زمانى كه ندارد برداشته مىشود و نسخ شرايع نسبت به اين قسم است و بسيارى از احكام الهى از اين قسم است و چون بنى اسرائيل بواسطه آن قساوت قلوب و اعتراضات بر موسى و بهانهگيريها و تقاضاهاى بى مورد خداوند يك احكام سخت براى آنها جعل فرمود چنانچه مفاد بسيارى از آيات است مثل آيه شريفه
وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا
سوره بقره آيه 286 ، و آيه شريفه
وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ
اعراف آيه 156 ، و آيه شريفه
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
نساء آيه 158 ، و آيه شريفه
وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ
الى قوله تعالى
ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ
انعام 147 ، و غير اينها از آيات .
وَ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
يعنى حجّت بر شما تمام شده با اين معجزات و اين بيانات واضحه ديگر راه عذرى براى شما باقى نمانده .
فَاتَّقُوا اللَّهَ
از مخالفت خدا پرهيز كنيد
وَ أَطِيعُونِ
و مرا اطاعت كنيد