آنها و ساير كتب عهد قديم و جديد آنها از اين نوع مزخرفات بسيار است .
( تنبيه )
بضرورت مذهب شيعه و مستفاد از اخبار متواتره ثابت و محقّق است كه فاطمه زهراء سلام اللَّه عليها سيّده نساء عالمين است بلكه در مقام خود ثابت شده كه بعد از پدر بزرگوارش صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و شوهر عاليمقدارش عليه السّلام افضل از جميع انبياء و اوصياء انبياء عليهم السلام است لذا بر بعض اصحاب ائمّه عليهم السّلام اين آيه اسباب شبهه شده و ميآمدند و از ائمّه سؤال ميكردند و ائمّه عليهم السّلام در جواب آنها در بسيار اخبار ميفرمودند كه مريم سيّده نساء اهل زمان خود بوده و فاطمه سيّده نساء عالمين است ، و در بعض اخبار مريم را به همان بيان كه بدون شوهر بچه آورد جواب ميدادند .
و توضيح كلام - اينست كه اوّلا سيادت با اصطفاء فرق دارد اگر چه اصطفاء هم موجب سيادت مىشود ، و دسته اول اخبار راجع باصطفاء اول است در آيه كه مريم برگزيده حق است و گفتيم استفاده مىشود كه داراى مقام عصمت است و لكن برگزيدهگان خدا بسيار هستند از انبياء و اوصياء بلكه بسيارى از زنها مثل حوّا ، آسيه ، خديجه حضرت عليا عليّه زينب سلام اللَّه عليها و غير اينها .
و در جمله اولى همچه دلالتى بر افضليّت مريم بر آنها ندارد و نميتوان گفت بلكه فقط معصومه بوده و از اين اخبار استفاده مىشود مريم افضل زنهاى زمان خود بوده و اصطفاء دوم همچه دلّالى بر افضليّت مريم ندارد بلكه يك خصيصه است كه خدا مخصوص او قرار داده كه بدون شوهر فرزند آورد و اگر اين اخبار نبود و ما بوديم و اين آيه نميتوانستيم بگوئيم حتّى سيّده زنان زمان خودش بوده زيرا آيه مقام طهارت و عصمت مريم را ثابت مىكند و باصطلاح اثبات شيئى نفى ما عدا نميكند و امّا در مورد حضرت فاطمه سلام اللَّه عليها صراحت اخبار متواتره و ضرورت مذهب بلكه بسيار از اخبار عامّه بر افضليّت او قائم است چنانچه گذشت .