سوره حديد آيه 27 . از كلمه
وَ جَعَلْنا
و كلمه
ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ
معلوم مىشود اصل رهبانيّت دستور الهى بوده لكن بسيارى يك بدعتهايى در او زياد كردند و حقّ او را رعايت نكردند و البتّه ترك ازدواج از لوازم رهبانيّت بود و حضرت يحيى فرد اجلاى رهبانيّت را داشته چنانچه اخبار بسيارى در شرح حال او از ائمّه عليهم السلام رسيده و در بحار در باب زكريّا و يحيى نقل فرموده در مجلّد پنجم .
وَ نَبِيًّا
مقام نبوت حضرت يحيى در طفوليّت بوده
وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
مريم آيه 13 ، و در بسيار از اخبار استدلال بر امامت حضرت جواد عليه السّلام كه در سنّ هفت ساله بمسند امامت رسيد فرمودند بيحيى و عيسى كه در سنّ صباوت بمقام نبوت نائل گشتند ، و همچنين حضرت هادى عليه السّلام و حضرت بقيّة اللَّه عجّل اللَّه تعالى فرجه .
مِنَ الصَّالِحِينَ
صالح مطلق كسى را گويند كه عقيدة و اخلاقا و عملا صالح باشد .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 40 ]
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ ( 40 )
زكريّا گفت پروردگارا از كجا و چگونه از براى من فرزندى است و حال آنكه پيرى مرا فرا گرفته و عيال من هم نازا است گفت خداوند كه خدا هم چنان هر چه اراده كند مىكند .
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ
اشكال - با اينكه زكريّا خودش دعا كرده بود و ملائكه هم به او بشارت داده بودند اين سؤال چه موقعيّتى داشت ؟