جواب - مجرّد اولاد بودن يا معصوم و نبىّ بودن كافى در صدق آل نميكند بلكه بايد هم تابع او باشند چنانچه ذكر شد و از زمان موسى عليه السّلام يا عيسى عليه السّلام بنى اسرائيل تابع ملّة ابراهيم عليه السّلام نبودند بلكه بر شريعت موسى و عيسى بودند و لذا بالخصوص ذكر يافت
عَلَى الْعالَمِينَ
گذشت در تفسير سوره حمد كه كلمه
الْعالَمِينَ
دلالتش بر جميع عوالم بيشتر است تا كلمه العالم زيرا دلالت العالم بر جميع ما سوى اللَّه بواسطه الف و لام جنس و بالاطلاق است و دلالت العالمين بواسطه جمع محلّى بالف و لام و بالوضع است .
و آنچه بعض مفسّرين توهّم كردند كه مراد از
الْعالَمِينَ
خصوص ذوى العقول است از ملائكه و جنّ و انس فاسد است ، اولا وجهى بر اختصاص نيست و ثانيا تمام عوالم علوى و سفلى ، مادّى و مجرّد تمام ذوى العقول و ذوى الشعور هستند بنصّ آيات شريفه و اخبار متواتره كه بيان آنها در ذيل آيه
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
گذشت .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 34 ]
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 34 )
نوح ذريّة آدم ، ابراهيم ذريّه نوح ، آل ابراهيم ذريّه ابراهيم ، آل عمران ذريّه عمران عليهم السلام . « شاخ گل هر جا كه ميرويد گل است »
( اشهد انّك كنت نورا فى الاصلاب الشامخة و الارحام المطهّرة لم تنجّسك الجاهليّة بانجاسها و لم تلبسك من مدلهمّات ثيابها ) .
( تنبيه )
در بسيارى از اخبار داريم كه لفظ آل محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در آيه ذكر شده و ساقط