فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
اعراف آيه 155
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 33 ]
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ( 33 )
محقّقا خداوند برگزيد آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر تمام اهل عالم
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى
اصطفاء از مادّه صفوة و صفى است بمعنى خالص شيئى كه هيچگونه كدورت و لرد و داخلى نداشته باشد مثل طلاى خالص كه بار مثل نقره و مس در او نباشد و خداوند مقام مقدّس انبياء عليهم السّلام و اوصياء انبياء عليهم السّلام را بر جميع اهل عالم برترى داده و ميانه تمام آنها اينها را برگزيده .
امّا ( بر ملائكه ) بواسطه اينست كه ملائكه اگر چه معصوم هستند و آنى از عبادت غفلت ندارند ولى موانع عبادت در آنها نيست و دواعى شهوت و معاصى هم ندارند لكن انبياء عليهم السّلام با وجود اين موانع و بودن اين دواعى معصوم باشند و خيال معصيت در مخيّله آنها خطور نكند و آنى از عبادت كوتاهى نكنند البتّه مقام آنها بالاتر است .
توضيحا - ترك معصيت اگر چه بنفسه عبادت نيست لكن كفّ نفس از ارتكاب آنها بزرگترين عبادات است چنانچه در خطبه شعبانيّه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ميفرمايد
( افضل الاعمال فى هذا الشهر الورع عن محارم اللَّه )
و عصمت همان كفّ نفس است و لذا جهاد با نفس جهاد اكبر است بعلاوه مقام علم و كمالات نفسانيّه و صفات حميده و عبادات ماليّه و هدايات بشريّه و غير اينها كه ملائكه از بسيارى از آنها محروم هستند و لذا امر شد ملائكه سجده بآدم كنند و از دبستان او كسب علم نمايند .
و امّا برترى آنها بر ساير افراد بشر بواسطه آنكه ساير افراد هر چه باشند و هر كه باشند خالى از كدورت نيستند يا بواسطه فقدان عصمت يا تخلّق ببعض اخلاق