وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
كسى كه متابعت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در جميع اوامر او كند كه اطاعت در اوامر و ترك مخالفت در نواهى كند گناه ندارد زيرا معصيت نيست جز مخالفت ترك مأمور به يا اتيان منهىّ عنه ، پس مراد از اين جمله اينست كه معاصى كه قبل از متابعت از شما صادر شده و هنوز حبّ شما به خداوند به اين درجه نبوده خداوند ميبخشد و ميآمرزد .
وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
و بالجملة تمام سعادت و رستگارى در متابعت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و تمام شقاوت و بدبختى در مخالفت آن بزرگوار است .
اشكال - ما ميدانيم كه پيغمبران و اوصياء و متابعين آنها محبوب خدا هستند و از آن طرف مىبينيم كه تمام گرفتار بلاهاى بسيار سخت بودند .
جواب - قبلا متذكّر شديم كه اين نوع بلاها براى ارتفاع درجه و تكميل اخلاق حميده و اختبار و امتحان و امثال اينها است و اين عين تفضّل و نعمت است اگر چه به صورت بلا باشد و تمام از روى حكمت و مصلحت است و صلاح بنده در همين است لكن بايد بنده در مقام دعاء رفع بلاها را بخواهد و اگر آمد تسليم باشد
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 32 ]
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( 32 )
بگو اطاعت خدا و رسول را بكنيد پس اگر اعراض كرديد پس خدا كافرين را دوست نميدارد .
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ
اطاعت بمعنى حرف شنيدن از روى ميل و رغبت و اختيار است پس اگر از روى بىميلى و زجر و اكراه باشد صدق اطاعت نميكند
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
فصّلت آيه 10 ، و از اين آيه استفاده مىشود كه آسمان و زمين هم شعور