تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 145

مساهمون:

ص١٤٥

[ سوره آل‌عمران ( 3 ) : آيه 20 ]

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنِ اتَّبَعَنِ وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 20 ) پس از اينكه بر كفّار ثابت و محقّق نمودى حقّانيّت دين اسلام و توحيد پروردگار را اگر باز دست برنميدارند از كفر و شرك خود و با تو محاجّه ميكنند به آنها بفرما كه من به تمام شراشر وجودم كه عبارت وجهى بر آن دلالت دارد تسليم پروردگار شدم و بوحدانيّت او معتقد و هر كس كه متابعت من نموده به همين عقيده است و شما اهل كتاب و مشركين مكّه آيا به اين عقيده ميگرويد اگر گرويدند هدايت مىيابند و اگر اعراض كردند تو به تكليف خود كه ابلاغ باشد فقط مسئولى ، بگرويدن يا نگرويدن آنها مسئوليّت ندارى خداوند بينا است به حال بندگان .
فَإِنْ حَاجُّوكَ
فاء تفريع بر مطالب سابقه است كه دعوت نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم باشد باسلام و اقامه معجزات و اتيان بآيات شريفه قرآنى كه ديگر جاى شك و ريبى براى احدى باقى نماند باز كفّار قريش و يهود و نصارى كافر ماجرايى ميكنند و جدل ميورزند و محاجّه ميكنند ديگر با آنها مجادله نفرما زيرا معلوم است كه از عناد و لجاج و عصبيت است .
فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
پس به آنها بگو كه من دست از اسلام نمىكشم و بوجه خود يعنى به تمام شراشر وجودم باطنا و ظاهرا تسليم خداوند يكتاى بىهمتا هستم .
وَ مَنِ اتَّبَعَنِي
و كسانى كه به من پيوستند از مسلمين آنها هم با من در اين عقيده شريك هستند .
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 145 | السيد عبد الحسين الطيب