قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
و غير اينها .
وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
اختلاف در حقّانيّت اسلام اگر از روى جهل و عدم معرفت باشد ممكن است بادلّه و براهين و معجزه رفع گردد ، اما اگر از روى عناد و حسد و عصبيّت باشد قابل رفع نيست حتّى اگر مثل آفتاب بر آنها روشن شود و اين اهل كتاب ويژه يهود از صدر اسلام الى زماننا هذا ميتوان گفت صد نود آنها حقّانيّت اسلام را درك كردند ولى صد ده آنها ايمان نياوردند و اين نيست مگر عناد ، حسد ، عصبيّت لذا ميفرمايد :
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
بلكه اختلاف بين خود يهود و نصارى هم از روى عناد و عصبيّت و حسد است و الّا چگونه مىشود با آن معجزات از زنده كردن مردگان و بينايى كوران و تكلّم در گهواره و امثال اينها مع ذلك آن نسبتهاى ناروا را بساحت قدس مريم عليه السّلام دهند .
وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
گذشت كه آيات اطلاق بر انبياء و اوصياء مىشود و بر آيات قرآنى و بر جميع معجزات صادره از انبياء و حجج و كفر بهر يك آنها كفر به خدا است و مورث خلود در آتش مىشود و خداوند زود به حساب آنها رسيدگى مىكند يعنى جزاى عمل آنها را باسرع وقت به آنها ميچشاند و عناد و ظلم و تعدّيات و اذيّتها كه نسبت بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و مسلمين كردهاند و ميكنند هم در دنيا بنكبتش و هم در آخرت دچار ميشوند .