خون حيض و نفاس و استحاضه و هم از احداث صغار و ساير پليديها و هم از كثافات باطنيّه از اخلاق رذيله و اعمال سيّئه و كردار و رفتار زشت .
وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ
كه بالاترين مقامات و بزرگترين لذائذ روحيست چنانچه ميفرمايد در سوره توبه آيه 73
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
و در حديث است
( انّ اللَّه ليتجلّى للمؤمنين فى الجنّة فيقول لهم سلونى فيقولون رضاك يا ربّنا )
جامع السعادات ص 522 ، سپس در ذيل حديث ميگويد
( فسئوالهم الرضا بعد التجلّي يدلّ على انّه افضل كلّ شيء )
و نيز ميفرمايد كه در حديث است در تفسير آيه شريفه
وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ
تؤتى لاهل الجنّة فى وقت المزيد ثلاث تحف ليس فى الجنّات مثلها : احديها هديّة اللَّه ليس عندهم فى الجنان مثلها و ذلك قوله تعالى «
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ »
و الثانية السلام عليهم من ربّهم فتزيد ذلك على الهديّة و هو قوله تعالى «
سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ »
و الثالثة يقول اللَّه تعالى انّى عنكم راض و هو افضل من الهديّة و التسليم و ذلك قوله تعالى
وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
بعلاوه برهان عقل هم قائم است بر اينكه خداوند اگر از بنده راضى باشد به مقدار ذرّهاى بلاء آخرتى به آن متوجّه نميشود .
و از هيچ تفضّلى از او دريغ نميدارد .
وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
تفسير آن مكررا گذشت .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 16 ]
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النَّارِ ( 16 )
متقين كسانى هستند كه در پيشگاه پروردگار عرض ميكنند پروردگارا ما ايمان آورديم پس از گناهان ما درگذر و ما را باز دار از عذاب آتش قيامت .