6 - صدق در مقامات دينيّه و اخلاق حميده : صبر ، شكر ، توكّل ، حبّ ، رجاء ، خوف ، زهد ، تعظيم ، رضا ، تسليم ، و غير اينها .
وَ الْقانِتِينَ
اصل قنوت بمعنى دعا و عبادت و صلوة و اطاعت استعمال شده و از اين باب است قنوت نماز و در آيات شريفه تمام اين معانى بمناسبات اراده شده
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ
زمر آيه 9 ، بمعنى صلوة .
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ
آل عمران آيه 43 ، بمعنى عبادت .
قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
بقره آيه 238 ، بمعنى دعاء در قنوت صلوة .
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
بقره آيه 116 ، بمعنى اطاعت . و تمام اين معانى يعنى قدر جامع كه شامل تمام باشد ممكن است مراد باشد و تماما از صفات متّقين بشمار ميرود
وَ الْمُنْفِقِينَ
اقسام انفاقات را در اول سوره بقره جلد اول در ذيل آيه
وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
آيه 3 مفصّلا بيان كرديم از انفاقات واجبه و مندوبه حتّى انفاق علم و جاه و تلاوت و بذل ، مراجعه فرمائيد .
وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
استغفار طلب مغفرت است و غفران پوشاندن است و مراد پوشاندن گناه است و خداوند غافر و غفور و غفّار است اسم فاعل ، صفت مشبّهه ، صفت مبالغه . غفور : دلالت بر استمرار دارد و غفّار دلالت بر كثرت و شرح اين كلمه را ما در مجلّد اوّل در ذيل
وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
صفحه 180 تا 183 دادهايم و فقط اينجا در اهميّت استغفار اشاره مختصرى ميكنيم .
در كافى در كتاب دعاء باب استغفار از حضرت صادق عليه السّلام از حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نقل فرموده كه فرمود
خير الدعاء الاستغفار
و از حضرت رضا عليه السّلام نقل فرموده فرمود
مثل الاستغفار مثل و رق شجر تحرك فتناثر
سپس فرمود
و المستغفر من ذنب و يفعله كالمستهزء بربه .
و اسحار جمع سحر بتحريك است و سحر بنا بر مشهور و منصور ثلث آخر شب است و مراد از شب از مغرب تا طلوع فجر است نه از غروب تا طلوع آفتاب .