[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيه 14 ]
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ( 14 )
جلوه داده شد در نظر مردم علاقه و محبّت بمشتهيات نفسانيّه از زنان و پسران و ذخيرههاى طلا و نقره و اسبان تربيت شده و گوسفندان و گاوها و شترها و اراضى كشت شده كه اينها مايه زندگانى دنيوى است و حال آنكه آنچه خداوند در آخرت از مثوبات مهيّا كرده كه محل بازگشت آنها است حسن است .
و هر كدام از اينها مورد علاقه طايفه ايست : زنها مورد علاقه مردان ، پسرها مورد علاقه آباء و امّهات ، طلاها و نقرهها مورد علاقه ثروتمندان ، اسبها مورد علاقه سواران ، انعام مورد علاقه چوب داران ، اراضى مورد علاقه ملاكين كه هر كدام اينها وسيله زندگانى دنيوى است و موافق با هواهاى نفسانى است .
زُيِّنَ لِلنَّاسِ
اختلاف كردند كه فاعل زيّن كيست بعضى گفتند خداوند متعال كه در طبيعت انسان خلق شهوت فرموده و استشهاد كردند به آيه شريفه
إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
سوره كهف آيه 7 ، و بعضى گفتند شيطان است كه اغواء مىكند و بنى آدم را از آخرت باز ميدارد .
و تحقيق كلام اينست كه آن مقدارى كه لازمه زندگانى و بقاء حيات دنيوى و نسل آدمى است خداوند بمقتضاى حكمت بالغه در بشر قرار داده از قواى شهويّه و غضبيّه و وهميّه و در مقابل آنها قوّه عقل داده و ارسال رسل فرموده كه آنها را بموقع لزوم به كار زنند و تعدّى و تجاوز نكنند .
و امّا آنچه مورث افراط و تعدّى از حدود شرع و عقل است منشأ آن سه چيز