بيرون مىآريد از آنها زيور و پيرايه از لؤلؤ و مرجان كه مىپوشيد آن را ؛ يعنى زنان شما .
مرحوم شعرانى : نزد فقهاى شيعه همهء حيوانات دريايى حرامند غير آن ماهى كه فلس دارد . و
لَحْماً طَرِيًّا
نكره است ، مراد از آن نزد ما همان ماهى است . و امّا حليه و زيورى كه از دريا بيرون آرند ، مانند مرواريد و مرجان و انواع صدف كه از آن زينتها مىسازند ، پوشيدن آن جايز است و به نظر ما در نماز هم مىتوان همراه داشت . گرچه مىگويند : اينها حيوانند ، امّا متبادر از حيوان در اطلاق شرع اينگونه اشيا نيست كه حيوانيّت آنها به نظر سطحى معلوم نمىشود و اينها حقيقتا بين حيوان و نبات يا حيوان و جمادند و حيوانيّت آنها را بعضى به مداقّه و مقايسهء صفات و ترجيح بعض خواصّ قائل شوند . « 1 »
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ
. « 2 »
مؤلف : أى يدخل أحدهما في الآخر بالزيادة و النقصان .
علّامه شعرانى : قال الإمام : قالوا - يعنى المشركين - : اختلاف الليل و النهار سبب اختلاف القسى الواقعة فوق الأرض و تحتها في الآفاق الحمائلية ، فقال اللّه تعالى و سخر الشمس ؛ يعنى و إن كان ما ذكرتم لكن سير الشمس و القمر بإرادة اللّه و قدرته . « 3 »
إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ
. « 4 »
مؤلف : بلخى گفته كه مىتواند بود كه مراد به اين معبودان ، ملائك و عيسى عليه السّلام باشد .
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 436 .
( 2 ) . فاطر ( 35 ) آيهء 13 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 404 .
( 4 ) . فاطر ( 35 ) آيهء 14 .