و العامّة كانوا غالبا من الشيعة و توهم المحدّثان المذكوران كونهم من العامّة لعدم الاطّلاع على حالهم .
أمّا ابن عبّاس رأس المفسّرين ، فهو أجلّ من أن يتوهّم فيه شيء من القدح . و ذكره العلّامة رحمهم اللّه في الخلاصة في الممدوحين ، و منهم سعيد بن جبير من حوارى زين العابدين عليه السّلام ، و مضى قريبا حاله ، و سعيد بن المسيّب مثله ، و منهم ابن زيد عبد الرحمن و أبوه زيد بن أسلم و هما في أسناد روايات الكافي و التهذيب و ليت شعري كيف كانا في هذين الكتابين معصومين يفيد روايتها العلم و في التفسيرهما ضالّان مضلّان ، لا يجوز نقل قولهما أصلا ، و كذلك محمّد بن السائب و ابنه هشام بن محمّد الكلبي ، و منهم مقاتل بن سليمان و روى عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنهم في الكافى و الفقيه و روايته تفيد العلم في كتب الحديث دون التفسير ، و تفسير السدّي ، رواه الحكم بن ظهير الغزاري و هو شيعيّ قطعا ، فان لم يكن السدّي منّا فهو منّا ، و كذلك كثير منهم نشير إليهم ان شاء اللّه . « 1 »
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 569 .