حجّت نيست . و چگونگى نقل بساط سليمان عليه السّلام براى ما مجهول است و از اينكه خداوند آن را به باد نسبت داده است ، معلوم مىشود به اعجاز نبود ، بلكه سبب طبيعى مطلقا به اراده و قدرت حقّ است . بارى ، با مرغان بالا مىرفتند و باد در شراعى آن را مىبرد يا به نحو ديگر . « 1 »
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
. « 2 »
مؤلف : جملهء قرّا به فتح ياء خواندند از
عِبادِيَ ،
مگر حمزه كه او به ارسال ياء خواند .
علّامه شعرانى : يكى از آن جاىها كه ياء متكلّم بر دو وجه قرائت شده است ، اين كلمه است و در هرجا كه به يك وجه قرائت كردند ، وجه ديگر جايز نباشد به اتّفاق علما . و گروهى در زمان ما كه در اين امور بصيرت ندارند ، گويند : هرچه در عربيّت جايز است ، بدان قرائت توان كرد ، اگرچه هيچيك از قرّا نخوانده باشند . بنابر رأى اينان هر ياى متكلّم را و - العياذ باللّه - به دو وجه قرائت توان كرد . رجوع به صفحهء 335 از جلد دويم اين تفسير شود . « 3 »
وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً
. « 4 »
مؤلف : و گردانيديم ميان اهل سبأ و ميان آن ديهها . مراد قراى شام است چون فلسطين . . . .
علّامه شعرانى : راه ميان يمن و شام از قديم تا عصر ما بزرگترين شاهراه تجارتى جهان است ، الّا آنكه زمان را براى توسعهء بحر پيمايى و كشتىهاى بزرگ تجارتى از
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 383 .
( 2 ) . سبأ ( 34 ) آيهء 13 .
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 383 .
( 4 ) . سبأ ( 34 ) آيهء 18 .