تخطي إلى المحتوى الرئيسي

پژوهش هاى قرآنى علامه شعرانى در تفاسير مجمع البيان، روح الجنان و منهج الصادقين (فارسى) — صفحة 1207

مساهمون:

ص١٢٠٧

سورهء مبارك طور

وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
. « 1 » مؤلف : در خبر است كه چون رسول صلّى اللّه عليه و آله مكّه بگشاد ، يكى از زنان او خواست تا به شب در كعبه رود ، بنو شيبه رها نكردند و گفتند : به شب رها نكنيم اگر خواهى تا به روز خالى كنيم براى تو . او بيامد و با رسول شكايت كرد ، رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : عادت نيست كه كسى به شب آن‌جا شود كه اين خانه در برابر بيت المعمور است ، چنان‌كه اگر سنگى از آن‌جا بيوفتد - مثلا - بر بام كعبه آيد . حسن بصرى گفت : البيت المعمور خانهء كعبه است كه او بيت الحرام است . علّامه شعرانى : شايد مقصود رسول صلّى اللّه عليه و آله آن باشد كه فضل عبادت در كعبه براى آن است كه در زير بيت المعمور واقع مىشود و سقف خود كعبه تأثير در فضيلت عبادت ندارد ، پس اگر در حجر اسماعيل نماز گزارند كه آن هم از خانهء كعبه است و زير بيت المعمور واقع است ، همان فضل را دارد . فضل كعبه به سنگ و خاك سقف آن نيست ، بلكه به‌سبب مطابق بودن اوست در عالم شهادت و سفلى معبد ملائكه را در عالم علوى غيب . اگر كسى گويد : ممكن نيست نقطه‌اى از نقاط آسمان هميشه مطابق نقطه‌اى از نقاط زمين باشد ، چون يا آسمان مىگردد يا زمين ، و دو نقطه از محاذات يكديگر دور مىشوند ، در جواب گوييم : بيت المعمور از سنخ ملائكه است ؛ چون
هامش
( 1 ) . طور ( 52 ) آيهء 4 .