هماكنون موجود است و اگر گويى كه در هيچيك از آيات كريمه و روايات رسول صلّى اللّه عليه و آله و ائمّه عليه السّلام اشارت بدان نيست كه وسيلهء رفتن مردم از زمين به آسمان چه باشد و اصحاب رسول و ساير روات كه از جزئيّات بهشت و دوزخ سؤال مىكردند ، در اينباره چيزى نپرسيدند ، گوييم : چون در خاطر آنان مسجّل بود و مانند متأخّرين به وساوس و شبهات گرفتار نبودند و يقين دانستند خداوند تعالى قادر است در يك چشم بههم زدن انسان را از عالمى به عالمى ببرد و مطابق روايت كافى و وافى ، حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام يكى از اصحاب را پشت دروازهء مدينه بود و زمان و مكان را براى او در نور ديد و نهرها و چشمههاى حوض كوثر را به او نشان داد و البتّه چنين مرد پس از مشاهدهء آن يقين خواهد كرد ، خداوند مىتواند در يك لحظه همهء مردم را به عالم سماوات ببرد . « 1 »
وَ ما تُوعَدُونَ
. « 2 »
مؤلف : ضحّاك گفت : از بهشت و دوزخ .
علّامه شعرانى : مراد از
وَ ما تُوعَدُونَ
بهشت است ، يعنى آن نعمتها كه در آخرت به شما وعده داديم ، در آسمان است و روزى شما هم از آسمان است و موافق آيهء كريمهء
وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
« 3 » همهچيز نزد خداست و از جانب اوست و نظير اين
وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ
« 4 » و امثال اين بسيار است و منافات ندارد كه درى از بهشت آسمان در قبور صلحا باز شود يا فضايى از آنجا در اين محلّ گنجانند . و شرح آن مناسب اينجا نيست . « 5 »
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 9 ، ص 38 .
( 2 ) . ذاريات ( 51 ) آيهء 22 .
( 3 ) . حجر ( 15 ) آيهء 21 .
( 4 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 40 .
( 5 ) . روح الجنان ، ج 10 ، ص 298 .