علّامه شعرانى : قال العلّامة رحمه اللّه : لا دليل على انحصار الأفلاك فيما ذكروه و هو كذلك ؛ لأنّ إثبات السبع لا ينفي الزائد و إنّما استشهد في كلام اللّه تعالى و الحديث بما كان يعرفه الناس و هو السبع ليتمّ الحجّة عليهم و إن كان فيما لا يعرفون أيضا حجج أكثر كما في قوله :
أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ،
« 1 » مع أنّ في جميع الأنعام و غيرها عبرة و حجّة كما في آيات اخر و مفادّ الحديث أنّ كلّ كرة من السيّارات أرض و الفضاء المحيط الذي يجري السيارة فيه سماؤها ؛ لأنّه يحيط بها كسمائنا على أرضنا . « 2 »
إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ
. « 3 »
مؤلف : سعيد جبير گفت : قبل نزول الفرائض يعنى پيش از آنكه شرع به ايشان آمد ، ايشان بر سر احسان و نيكوكارى بودهاند .
علّامه شعرانى : حسن و قبح افعال انسان به عقل است پيش از آنكه شرع نازل شود و آنچه عقل بپسندد و نيكو باشد ، خدا بدان راضى است ، هرچند شرع بدان نازل نشده و اگر شرع مطابق آن نازل شود ، لطفى است كه آن را تأييد مىكند ، امّا اگر شرع حكمى كند كه عقل ظاهرا بر خلاف آن باشد ، بايد عقل را تخطئه كرد ، چون در حقيقت عقل نيست كه مخالف شرع حكم كرده ، بلكه هوا و هوس است و آنكه گفتند : « دين اللّه لا يصاب بالعقول » ، مراد آن است . « 4 »
وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ
. « 5 »
مؤلف : بهشتهاى هشتگانه در آسمان هفتم است نزديك سدرة المنتهى .
مرحوم شعرانى : اين آيه دلالت مىكند بر اينكه بهشت در آسمانهاست و
هامش
( 1 ) . غاشيه ( 88 ) آيهء 17 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 9 ، ص 153 .
( 3 ) . ذاريات ( 51 ) آيهء 16 .
( 4 ) . روح الجنان ، ج 10 ، ص 295 .
( 5 ) . ذاريات ( 51 ) آيهء 22 .