زن زانيه بر مؤمن مكروه است . و حبط و تكفير هم در قرآن معنى ديگر دارد غير معنى اصطلاحى ما كه شيعه باطل مىدانند و بعض معتزله صحيح . و در كتاب اعتقادات بر روايات و آياتى كه در آن كلمهء حبط آمده ، تمسّك كردهاند . « 1 »
إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ
. « 2 »
مؤلف : آنانكه تو را آواز مىدهند از بيرون حجرهها .
علّامه شعرانى : حجره از حجر به معنى منع است و مقصود از آن جايى بود بيرون خانه ( اتاق پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ) كه در پيش آن طارمى مانندى از نى و غير آن گذاشته بود كه كسى از آنجا به درون نيايد و نگاه نتواند كرد . « 3 »
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ
. « 4 »
علّامه شعرانى : هنا باب في أخبار الآحاد يناسب قوله تعالى :
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ
و اختلفوا فيها ، فمذهب المصنّف و السيّد المرتضى « 5 » و أكثر المحصّلين من قدمائنا عدم حجّيّتها لا في الفقه و لا في غيره قالوا : إنّها لا توجب علما و لا عملا و مذهب أكثر المتأخّرين حجّيّتها في الفقه بشروط و اتّفقوا على عدم الاعتماد عليها في أصول الاعتقاد و القراآت و تفسير القرآن و القصص و غير ذلك ممّا لا يتعلّق بالعمل و أهل الحديث على أنّ جميع أحاديثنا معلوم الصدور و مال إليهم من قال إنّها مظنونة الصحّة بالظنّ القويّ الاطمئناني و إنّ احتمال الكذب فيها ضعيف لا يعتني بمثله العقلا و هو
هامش
( 1 ) . منهج الصادقين ، ج 8 ، ص 404 .
( 2 ) . حجرات ( 49 ) آيهء 4 .
( 3 ) . روح الجنان ، ج 10 ، ص 240 .
( 4 ) . حجرات ( 49 ) آيهء 6 .
( 5 ) . الذريعه ، ج 2 ، ص 554 .