دو سال چندان مشركان به اسلام آمدند كه به همه مدّت مثل آن نيامده بودند .
علّامه شعرانى : بنابراين
إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
در آغاز سوره ، اشاره به همان داستان حديبيّه است و تكلّف براى تفسير آن - چنانكه گذشت - لازم نيست . « 1 »
مؤلف : . . . و لمّا اطمأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم و هي ابنة أخي مرحب شاة مصلية . و قد سألت : أيّ عضو من الشاة أحبّ الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ؟ فقيل لها : الذراع . فأكثرت فيها السمّ و سمّت سائر الشاة ثمّ جائت بها فلمّا وضعتها بين يديه تناول الذراع فأخذها فلاك منها مضعة و انتهش منها .
علّامه شعرانى : لا يجوز الاستدلال بهذا الحديث على تحليل مذبوح اليهود و لا على طهارة ما باشروه بأيديهم ؛ إذ يمكن أن يكون رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله علم أنّ الشاة المسلم و باشره المسلم . « 2 »
مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ
. « 3 »
مؤلف : في هذا دلالة على أنّ المحرم بالخيار عند التحلّل من الإحرام إن شاء حلّق و إن شاء قصّر .
علّامه شعرانى : و في رواية أنّ الرجل الصرورة يجب عليه الحلق ، و الظاهر الاستحباب . « 4 »
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
. . . ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ
. « 5 »
مؤلف : اين وصف عجيب كه ذكر شد ، صفت ايشان است در كتاب موسى و صفت
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 10 ، ص 233 .
( 2 ) . مجمع البيان ، ج 9 ، ص 122 .
( 3 ) . فتح ( 48 ) آيهء 27 .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 9 ، ص 126 .
( 5 ) . فتح ( 48 ) آيهء 29 .