ملك لواحد من رعاياه و للسطان خراجها و النظر في مصالحها و لذلك جرت السيرة من عهد الأئمّة عليهم السّلام على بيع أراضي العراق و وقفها و بناء المساجد فيها ، فيبقى مسجدا و لو بعد انهدام البناء و وقفا كذلك و ملك الناس للشوارع نوع آخر ينافي ملك الأشخاص و ملك الإمام عليه السّلام للأنفال نوع آخر غير ماله الذي يرثه جميع أولاده . « 1 »
وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا
. « 2 »
مؤلف : و اختلف العلماء في حكم التخيير على أقوال انّه لا يقع بالتخيير طلاق و إنّما كان ذلك للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله خاصّة .
علّامه شعرانى : و المشهور بين فقهائنا ، إلّا فيما حكي عن ابن جنيد و ابن أبي عقيل . « 3 »
وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
. « 4 »
مؤلف : و گويند : جاهليّت اولى جاهليّت كفر است قبل از اسلام ، و جاهليّت اخرى جاهليّت فسوق در اسلام .
علّامه شعرانى : به نظر ما اين تفسير مناسبتر است ؛ چون مردم آن عهد را از عمل جاهليّت منع فرمود . پس مردم عربستان روش جاهليّت را مىدانستند و حمل بر زمان نوح عليه السّلام و داود عليه السّلام و ابراهيم عليه السّلام احاله به مجهول است . از اينجا توان دانست كه رفع حجاب از لوازم ترقّى و پيشرفت انسان نيست ، چون مردم جاهليّت وحشى بودند و حجاب نداشتند و چون مسلمان گشتند ، متمدّن شدند و حجاب داشتند . « 5 »
هامش
( 1 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 351 .
( 2 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 28 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 354 .
( 4 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 33 .
( 5 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 315 .